多元成家懶人包

我們看到《基督教小小羊園地》指控，《多元成家、婚姻平權》懶人包，對其文章進行抄襲與移花接木，覺得哭笑不得，該作者顯然以為他的筆法與用語是他所註冊與專用的。

為了保護當事人，我們不會公佈撰寫〈基督徒觀點〉懶人包的朋友身份。但他們兩位都是擁有一定資歷的基督教人士：一位是第三代基督徒，20年教會資歷，一路服事過兒童主日學、高中教牧輔導、成人查經班； 一位第二代基督徒，18年教會資歷，高中、大專教牧輔導，兩年神學院傳道人訓練。

一項事實是，以基督教觀點談同性戀，不管任何人、任何宗派，必然談及特定核心觀念：『上帝國』vs.『地上國』；『罪人』vs.『罪』；以及基督徒的末世觀。相信沒有任何一位牧師或神學家，會主張這些觀念是他們「獨有」。這也是基督徒之間約定成俗的宗教語言，即便外教人談基督教，多少也會尊重並延用這些名詞。至於標點使用方式，恐怕無關「個人習慣」，中文裡本來就有規定的標點使用方法，特別是與引號有關的部份。

前兩個概念，是基督宗教領域裡特有的概念，故而以『』註明，就像提到『理性主義』、『後殖民主義』等名詞，編輯規則也要求使用雙引號標註之，而指稱作品、期刊或較有完整性的內容來源，會使用《》，一般強調語氣時，則使用「」。這是任何有基本編輯作業概念的作者或寫手，都會有的使用習慣。

就觀點而言，我們編輯懶人包時的來源如下：

1. 『上帝國』vs.『地上國』，觀念來自古亭長老教會陳思豪牧師，於11/19、11/21、11/24、11/25於臉書上的發言，以及陳牧師對士師記的解釋。
2. 『罪人』vs.『罪』，觀念整理自台灣中華基督教長老會信友堂傳道陸尊恩《“有愛無類” ——愛神，也當愛同性戀者》一文。
3. 基督徒的政治參與，觀念整理自台灣神學院副教授曾宗盛老師、公義行動教會牧師鄭國忠牧師在11/29日立法院記者會上的發言（註1），以及蔡昇達的神學部落格（註2）。如果是蔡昇達先生認為被侵權，本編輯群覺得還稍有脈絡可循。但憑四個引號、以及所謂近似觀念作出如此憤怒的「暗示」，編輯群實在哭笑不得。在此將以上所提參考網頁連結，附於註解中，請各位網民自行閱讀、判斷。

以上是我們的說明，希望這位忿怒的部落客澄清一下他的思慮，好好地辨識一下自己對這麼多東西感到恐懼或焦慮的原因。